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无数，小不能知。若如有部，十 方世界，唯一如来﹔经部同时，定有多佛，各化三千。 五、佛化生事﹕超生不测，小不能知。若如有部，佛乃 胎生，若化生佛，灯灭无遗﹔经部不然，信佛有愿，虽是化 生，依持...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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恶业的人、有罪的人才进入地狱。他们到哪呢，示现一登记就可以超生。地狱的事情我不细介绍，这里点到为止。
到地狱去只有两种原因，一是威神之力，二是业力。威神之力就是我开始讲经提到的那位修行人，可以仗佛威...开始，死即生的开端没有停止过，这一死即马上又去超生。例如一个人服毒自杀。这里一死，他方即生。这种鬼大庙不收，小庙呆不了。那么生命的另一种形态就开始了，想停止生死是不可能的。
动经尘劫，尘劫就是无量劫、...
佚名
|论坛精华|
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秽身，超生净土，受无量快乐，见闻佛法，离苦解脱，乃是称意之事。如脱臭弊之衣，得换珍御之服，放下身心，莫生恋着。才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。须嘱家人，及问候人，凡来我前，但为我念佛。不得说...
月溪法师
|五明研究|
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为正见。
佛学是一种以了生死为着眼点的宗教学说，着重在通过理性思辨，从现实世界中发现真实之理，找到超生脱死之道，并不在于构想一种模式来解释世界。就了生死而言，通过瑜伽实践自知其心、自治其心、自净...
陈兵
|五明研究|
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喀瓦格博雪山，死后就难以超生。每年秋尽冬初之时，来自四川、西藏、甘肃、青海等地的各教派信徒接踵而至，绕过雪山脚下的荒原村落，便进入了神秘的“转经”之路，虔诚地祭拜喀瓦格博雪山。
瓦格博雪山至今仍是不为...
不详
|五明研究|
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护念，超生出离，何莫由斯。这就是说，显密有顿渐迟速之别，显教不持三密，故渐修迟成。密教以三密加持修行，故能现生顿证速成。那么，何谓三密加持修行呢?三密加持修行，是指众生修行身、口、意三密时，其身、口、...
崔正森
|五明研究|
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宗的判教结构。
另外智旭还提山了“横、竖二途”的判教结构：
“出三界火宅，有‘横、竖’两途：
以 ‘自力’断惑超生死者，名 ‘竖出’三界，事难功渐。
以‘佛力’接引生西方者，名...
德澄法师
|五明研究|
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圆”的浑融境界，亦即杂念（白云）散尽，佛性（明月）呈现的美妙时节。这一证悟次日就得到灵药和尚的棒喝许可。从此赤松如卸重担，身心快畅，作事有主，无不自得；出生入死，任生任死，超生超死，无有毫发沾滞；而...
张新民
|五明研究|
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